Diese Ausstellung ist das Ergebnis der Verlagerung historischer Zeugnisse aus den Beständen des Museums, die – wie die Erinnerungen – im Laufe der Zeit zu verblassen und zu verfallen begonnen haben. Das gewählte Thema steht im Zusammenhang mit dem Generationswechsel in lettischen Museen. Es basiert auf der Annahme, dass Geschichtsmuseen, die während der sowjetischen Besatzung gegründet wurden, eine traumatisierte Erinnerungsfunktion haben, oder dass sie einem anderen Zweck dienten – dem Gedenken als einer ideologisierten Form des Ehrung.
Die Botschaft vom Leben nach dem Tod, die dem Geist des Requiems entspricht, wird durch Alltagsgegenstände vermittelt, die ihren Weg ins Museum gefunden haben, weil sie dem einen oder anderen Verstorbenen gehörten, der in den Augen früherer Generationen von Bedeutung war. Ein Kugelschreiber, der nicht mehr schreibt, ein vergilbtes Zigarettenmundstück, eine Brille in einem abgenutzten Dermatin-Etui. Solche Erinnerungsstücke in Museen sind mit einer Aufgabe betraut, die der religiösen Praxis entlehnt ist – die säkulare Gesellschaft mit der Idee der Unsterblichkeit in Verbindung zu halten.
Wesentlich für die Ausstellung ist der Kontext des Krieges, den Russland in der Ukraine begonnen hat. Die öffentliche Nachfrage nach der Würdigung des Heldentums wird nun neben der Kontroverse über die Verlegung von Denkmälern und Gräbern und dem Ruf nach historischer Gerechtigkeit im Bereich des kulturellen Erbes laut. Das Museum für Medizingeschichte, das in den ersten Jahrzehnten der sowjetischen Besatzung gegründet wurde, ist ein "Kriegskind", das in den Armen der obersten medizinischen Generäle der Besatzungsmacht geboren wurde. Sie waren die ersten, die mit dem Gründer des Museums, Prof. Pauls Stradiņš, durch eine gemeinsame Alma Mater – die Militärmedizinische Akademie in St. Petersburg – verbunden waren. Die Merkmale der Gründungsbedingungen – systemische Gewalt, wechselnde kulturelle Paradigmen, Armut und soziale Unsicherheit – haben sich auf die institutionelle DNA des Museums ausgewirkt. Die Ausstellung wird von der Neudefinition des Museums eingerahmt und hofft, dies zu ändern.
Durch die Rekonstruktion von Erinnerungen an die Vergangenheit, die durch eine posttraumatische Belastungsstörung ausgelöscht wurden, spricht das Museum nicht nur für sich selbst, sondern für die Wiederherstellung der Gesellschaft als Ganzes und fordert, dass das Leben nach dem Tod durch eine Wiedergeburt ersetzt wird.